hepimizden zeki, bizzat allah ile konuşabilmiş ve kıyamete kadar hala tövbe kapısı açık.
neden her şeyi bilmesine rağmen, ebedi ızdıraba koşar adım gidiyor?
-
soruyorum
SOR CEVAPLA KATIL ABONE OL
40 takipçi
-
moderatörler
samurai
reelsamurai
-
bu bölüm #sor bölümünün alt bölümüdür.
-
küfürsüz ve kardeşce takılacağınız bir ortam
lütfen abone olmayı unutmayınız
puiv kuralları geçerlidir!
her türlü soruyu saygı çerçevesinde sorabilirsiniz.
-
#soruyorum
2.
@sewo
4.
@gaddarus
5.
@aydakigunes
6.
@hurshit
7.
@shewolf
8.
@edige
10.
@sebepsiz42
11.
@bizanskurdu
12.
@mein_diana
13.
@ofsaytsizburak
14.
@cahilinbiri
15.
@msaid08
16.
@caesar
17.
@nuktedan
18.
@saksak
19.
@horseman
20.
@saiko
öyle anlaşılıyor ki, şeytanın nefsani kibir ve gururu, bu isyanının akıbetini düşündürmekten bile alıkoymuştur.
bunun böyle olabileceğini gösteren milyonlarca delil vardır.
nitekim, milyonlarca insan allah’a ahirete iman ettiği halde, yine de bazı duygularının ön plana çıkmasıyla aklının akıbeti düşünmesine fırsat vermediği için günah işlemekten çekinmezler.
onlar dünya hayatını ahirete tercih ederler.
(ibrahim, 14/3) mealindeki ayette de bu gerçeğin altı çizilmiştir.
ayrıca başka bir yönden bakarsak;
malum olduğu üzere, bir işe yoğunlaşmanın derecesine göre kişinin duygularının, düşüncelerinin ve zihni faaliyetlerinin de o konuya yoğunlaşması söz konusudur. insanın fikri neyse zikri de odur misali..
örneğin bazı insanlar işlerine o kadar yoğunlaşıyor ki artık tüm hayatları o oluyor. rüyasında şarkı bestelemiș sanatçılar mevcut. adeta aleme kendi işiyle bakıyor. bunda bir şeyde fena bulmak deriz onunla bütünleşmek.
işte bunun gibi, şeytan da kötülükleri yapmak, insanları aldatmak, vesvese üretmek, ayakları kaydırmak, tuzakları kurmakla o kadar meşguldür ki, bütün zihni melekeleri fena fiş-şer olmuştur. yani şer ile bütünleşmiştir. artık o, ezeli düşmanı olan hz. âdem’in çocuklarına kötülük yapmakla yoğun meşguliyeti, onu kendi halini düşünmeye imkân vermemektedir.
ayrıca, şeytan kendi iradesiyle cevherini bozduğu için, tövbe etme ve imana girme özelliğini kaybetmiştir. bozulan çekirdeğin ağaç olamayacağı, kömürün elmasa dönemeyeceği gibi...
bu durum şeytanın iradesinin zayıflığını değil, onu hep yanlış yolda kullandığını göstermektedir. demek ki, iradenin imalat hatası yok, kullanım hatası vardır. bu husus insanlar için de geçerlidir.
troll'sen zaten allah bildiği gibi yapsın, millete dert veriyorsun.
mevsimleri aciklamak icin nasil yunan mitolojisinde bazi olaylardan bahsediliyorsa bu da varligimizi aciklamak icin uydurulmus bir hikayedir
bana söylediğin şeyler benim delilim, sorularımın kaynağı senin söylediğin şey zaten
beni ilgilendiren bir konu değil senin neye inanıp inanmadığın sen mutluysan inancınla benim için de sorun yok ben sadece sorgulayıcı birisiyim ve söylediğin şeyleri mantığa oturtmaya çalıştım ^^
şeytan muhalefet etmeseydi hikayeye göre yalnızca adem ile havva olacaktı
şeytanın muhalefeti sonucu yaşamlarına dünyada devam ettiler
adem ile havva dışında hangi insan dünya yaşamından önce cenneti deneyimlemiş, oradaki herhangi bir şeyden istifade edebilmiş?
yani kibrine yenik düşmesi sonucu şöyle bir his oluşuyor; ben nasıl insandan daha aşağı olurum!
ben daha yüceyim.
allah (haşa) onu benden nasıl yüksek tutar.
işte bu kibri, onu kötülüğe sürüklüyor.
isyanında haksız, ama söylediklerinde haksız değil.
bunun en temel nedeni de dünyada en çok inanani bulunan ibrahim'i dinlerin, neredeyse tamamınin islam da dahil bozulmuş ve tahrif edilmiş olmasıdır.
evet bugün islam'da tahrif edilmiş bir dindir. tek hüküm kaynağı kitabı kuran olmasına rağmen, üstüne başka kaynaklar eklenmiş.
misal hadis rivayet söylenti kitapları vs.
bunların çoğu kur'an'a muhalefet eder, nebiye muhalefet eder. bunlara dayanarak insanlar bölünmüş, gruplara cemaatlere tarikatlara, mezheplere ayrılmış ve hepsi birbirini düşman ilan etmiş, tekfir etmiş.
işte şeytanın aklıni burda görebiliyoruz mesela. zamanında buhariye müslime hadis kitaplarını yazdıran ve bu kitapların dinde tahrifat yapmasına sebebiyet veren de yine şeytanın aklidir. şeytan araya sürekli aracı sokar. insanların direkt olarak allah'a ibadet etmesini engellemeye çalışır. çünkü asıl amac, insanların gerçektende allah'ın emirlerine kendisi gibi karşı gelen canlılar olduğunu göstermeye çalışmak.
varlığımızı açıklamak için uydurulmuş bir hikâye değil de, bugün yaşanan sıkıntılara baktığın zaman hepsinin altından çıkması muhtemel varlık demek daha doğru olur.
hani diyordun ya, "kendisine itaat etmediği için yok edileceğini bilmesine rağmen" diye. işte izin verdiği ayetin kısmı burası. ki şuan söylediği gibi, en çokta allah'a inananlardan olmak üzere, çoğu şeytanın buyruğu altında.
şeytanın buyruğu altında olanların çoğu da dediğim gibi allah'a ve allah'ın bir olduğuna inanıp ona iman eden insanlar. yani müşrikler.
kim bilir, belki de şeytan insan konusunda haklı çıkacaktır.
allah bu kadar insanın kendi emrinde değil de şeytanın emri altında olabilmesine karşılık onu affedecektir. bilemeyiz.
burda ki savaş"şeytan ve insan" arasındadır. bunu anlamamız lazım.
şeytan oradan onların ayağını kaydırdı da bulundukları yerden onları çıkardı. biz de “birbirinize düşman olmak üzere inin! bir zamana kadar sizin için orada yerleşecek bir yer ve ihtiyaç maddeleri vardır” dedik. bakara 36
birbirine karşı iki düşman olarak nitelenen insan ve şeytan.
bunun üzerine âdem rabbinden bazı kelimeler aldı (bunlarla tövbe etti); rabbi de onun tövbesini kabul buyurdu. şüphesiz o, tövbeleri kabul buyuran ve rahmeti sınırsız olandır.bakara 37
adem tövbe eder, ama şeytan isra 62 de ki gibi, bu savaşın içinde pek çoğunu kendi emrim altına alacagim diyerek mühlet istedi kıyamete kadar.
onlara şöyle dedik: “oradan hepiniz inin! benden size muhakkak bir yol gösterici gelecektir.” kim benim gönderdiğim rehbere uyarsa artık onlara ne korku vardır ne de üzüleceklerdir. bakara 38
şeytana karşı, insanlara allah'tan yol göstericiler, peygamberler gönderileceği söylenmiş, ve kendisine doğru yolu o rehberin göstereceğini söylemiş ve göndereceği rehberlerin gösterdiği yola uyun demiş ki , şeytanın yolundan insan çıksın ve sapmasın.
tabi insanlar yoldan çıktıkça, şeytanın yoluna bilerek veya bilmeyerek girdikçe, şeytan insana karşı olan bu savaşını kazanabilir.
allah'ı görmediği halde inanan ve onun emirlerine karşı gelmeyen insan vs allah'ın varlığına şahit olduğu halde onun emrine karşı gelmiş şeytan.
şeytanın iddia ettiği gibi değil de insanın şeytandan daha değerli bir varlık olabilmesi için;
-insanın allah'ı gormeden ve duymadan sadece onun gönderdiği peygamberlerin rehberliginde inanıyor ve iman ediyor olması gerekir.
eğer bu gerçekleşirse, şeytan insana karşı olan savaşını kaybeder.